اقتباس: اها نسيت أقول شكر خاص للأخ إيهاب لأنه إستمد مقالته الرائعة بالكامل من موضوعى المتواضع وبالطبع أنا لا يمكننى أن أفوت هذه الفرصة بدون أن أستغل هذا الموقف فى إثراء الحوار هناك لذا فسأقوم بإقتباس مقاطع من كلامه وتبيين رأيى المتواضع فيها وكل سنة وإنتم طيبين أنا كدة أحب أشقر عليكم كل دورة شمسية وأغلس بكام رد ثقيل كدة وإلى أن تتم الشمس دورانها حول إمبابة لى لقاء
============================================================
اهلا بالحبايب....اخبار الحرق ايه...؟؟؟؟
نأتي لردودك علي موضوعي في مدونتي (التي اهتم بها فهي قسطي الوحيد تقريبا من الحرية الحقيقية)
بالطبع فردودك تحمل مقدارا عاليا من السخرية بأسلوب احرق دم خصمك و خليه يغلط و اجري علي منتدي الشكاوي و هو اسلوبك الافضل في البتر....(هناك امثلة )
بس العبد لله متماسك وواقف علي رجليه لحد دلوقت
نقطة و من اول السطر...بعد تكبير الفونط الصغير....
-------------------------------------------------------------------
اقتباس: خذ عندك مثلا هذه الإستدلالات العجيبة "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خبير".ولا أدرى هل كلف نفسه حتى قراءة معنى الكلام العربى ؟؟؟إن مشوار قصير لأقرب كتاب تفسير مهما كان مؤلفه مختلا تجد أن لا أحد يقول أن التنوع فى الاية تنوع فكرى هل ربنا يريد بنا الحيرة
==========================
اكمل قراءة الآية...للآخر...و هل تتنوع الشعوب و القبائل الا بالفكر...؟؟
ما الفارق بين الشعب المصري و الصيني و اكلة لحوم البشر في الأمازون و عبدة البقر في الهند....اليس لكل شعب فكره الخاص به...و كيف تكون المفاضلة بيننا.....في لفظ الخالق عز وجل (اتقاكم) اذا لم يكن لكل واحد فكره المختلف حرية الأختيار التي تحكمها هنا التقوي.....؟؟؟
------------------------------------------------------------------
اقتباس : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْلَا أَنَّكُمْ تُخْطِئُونَ وَتُذْنِبُونَ وَيَغْفِر اللَّه لَكُمْ , لَخَلَقَ أُمَّة يُخْطِئُونَ وَيُذْنِبُونَ وَيَغْفِر لَهُمْ , إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم ) و يظهر جليا من الآية و الحديث...اننا لم نخلق ملائكة...او قالب واحد بل ان لله مقصد و مغزي ان نختلف...و نخطئ ايضا...
إن العبارة أعلاه عيبا فى الذات الالهية وإفتراء على الله
الله لا يريد أن تخطئ وإن كان كتب عليك الخطأ كونيا فإنه لا يريده لكح شرعا بمعنى أن لا يوجد مقصد شرعى من الخطأ بل المقصد كونى بحت
====================================
و هل قلت ام تفتري علي..؟؟هل قلت ان الله عز وجل يريدك ان تخطئ...؟؟!!!!
ما اردت قوله ان الله عز وجل لم يخلقنا معصومين و لا ملائكة (و هو قادر علي ذلك)..بل خلقنا مخيرين بين الصواب و الخطأ...و لك كل الحق في التجربة...
(اي خدمة...)
-------------------------------------------------------------
اقتباس : ثم يأتى بطامة الطوام فعلا والحقيقة أننى يمكننى أن أعد عليه أخطاء كثيرة جدا جدا فى الكلمة الاتية يقول بعد أن ذكر النص القرءانى الخاص بمجادلة الابق إبليس سيده فبعد حديث ابليس مع الله عز وجل....
و فيه تطاول و توعد للمخلوق الجديد صنيعة الخالق عز وجل الذي نفخ فيه من روحه و علمه الاسماء كلها و هو الأنسان ....يسأل ابليس (العاصي المكابر) ربه ان يعطيه مهلة الي يوم البعث...فيعطيه الله عز وجل ما سأل...سنتأكد من هذا الموقف ان سقف النقاش مفتوح الي ابعد من تصورنا جميعا...
العبارة الأخيرة وحدها يكفى أن تهلك أمة بحالها بدون قسم سقف النقاش مع الله ....؟؟؟؟!!!
أى تطاول على الذات الالهية إن تقمس دور الشيخ الشعراوى رحمه الله فى كتابة خواطر حول النص القرءانى لهو شئ خطير جدا
(وإننى بهذه المناسبة أشكر الدولة على سعيها لتجريم مثل هذا التصرف من خلال قانون تجريم الفتوى )
=================================
ههههههههههههههههههههههههههههه
انا قلت ان سقف النقاش مع الله...؟؟؟!!!
لم اقل كذلك
بل قلت,,الي ابعد من تصورنا جميعا...!!!!
و انت ترجمته (علي طريقة الحلقات و الأسهم) الي اني اقصد سقف النقاش مفتوح مع الله...
و حتي لما تكبر ابليس و ناقش...طرد من الجنة و لم يذهب الي النار...لماذا..؟؟
و حتي الله عز وجل قدر لهذا النقاش ان يكون...
و قاله عز وجل في قرآنه الكريم....فلأي مغزي كان....يا من تملك الفكر و العقل ...؟؟؟
عموما خذ فسر هذه الآية كتمرين...
لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
عفوا يا عزيزي لا تلعب دور حامي الديار...علي حساب كلامي فأنت تأول كلامي علي محملك الخاص لا علي علي ما كتبت...(علي طريقة الأسهم و الحلقات...)
------------------------------------------------------------
اقتباس : وبعد أن قدم بهذه المقدمة البليغة يبدأ فى بناء جسم قضيته خد عندك يا سيدى
كيف لا ياخذ العربي من الياباني حكمة او علما او صنعة لأن الياباني بوذي مثلا...؟؟؟
و اذا كنا سنقبلها من الياباني البوذي فكيف لا نقبلها من الماركسي المسلم مثلاً...؟؟؟!!
أولا تدل هذه العبارة أن كاتبها لا يعرف شيئا عن الماركسية إذا أنه لا يوجد شئ إسمه ماركسى مسلم ولهذا أسباب طويلة لا مجال لشرحها الان إن غالبية المفكرين الماركسيين لحدون والبقية لا دينية
==============================
انا اعرف شيوعيين مسلمين علي فكرة...
و في ليبراليين مسلمين...و بيصلوا و بيقروا قرآن...
ايه رأيك بقي مش ذنبي ان افق بحثك و معرفتك بالناس اضيق من افق بحثي و معرفتي بالناس...(ربما لأني لا اؤمن بسياسة البتر اساسا و انفتح علي معظم الاتجاهات في المنتدي...و في غير المنتدي...)
------------------------------------------------------------
اقتباس : اقول لكم فعلتها روسيا الشيوعية و سقطت و تفككت في النهاية..و ايضا دفع شعبها الثمن...؟
مرة أخرى دليل قوى باهر على أن الكاتب لا يعرف شيئا عن الشيوعية أولا الشيوعية فكر نقدى فى الأساس خلق فى محاولة لنقد فكر أو أفكار أخرى فليس من الممكن أن يوصف بأنه فكر إنغلاقى أو لا يتفاعل لكن لأنه كان قويا جدا فى مواجهة معظم الأفكار التى تواجهه كانت عاجزة عن إنتزاع الفكر من نفس المؤمنين به
لكن ما كانت حكومة الإتحاد السوفييتى تمنعه هو البروبجاندا الغربية (لماذا..؟؟؟)كيف كان الغرب يواجهون الشيوعية بالكتب ؟.كل كتب الغربيين مطبوعة فى روسبا بردود مفصلة طويلة من كتاب الثورة هذا أيضا موضوع طويل
====================================
ناقضت نفسك ...راجع ما اشرت اليه باللون الأحمر....في اقتباسي لكلامك..
----------------------------------------------------------------
اقتباس: يجب ان نعرف ان الانسان خلق حرا مخيرا اي طريق يسلك و ان القمع و البتر و ما الي ذلك من السياسات المتخلفة.. وهنا مربط الفرس وأنت تختم مقالك الرائع هذا أختم أنا أيضا كلامى ونقدى المتواضع لهالإنسان لم يخلق حرا إذ لو أعطى الحرية المزعومة فلماذا يعاقب على سوء الإختيار ؟؟؟لو أن الإنسان حر فى إعتناق أى فكر ( والدين والفكر قرينان ) لم يقول النبى ( من بدل دينه فاقتلوه ) إن إختيار حرف التنكير للجر من بديع جدا من بدل دينه أى تبديل فاقتلوه
هل حدد شكل التبديل ؟؟
لاوهكذا وللمرة ال .. بطلت أعد ترى ويرى الجميع أن لا أساس لكلامك لو أنك قلت أنك كشخص تؤمن بالتعددية الفكرية لما إعترض أحد عليك أما وقد إخترت أن تدعى غطاء شرعيا إسلاميا لهذا المنهج فإن هذا لا يدع لى مجالا للتراخى أو عدم الرد
=====================================
تكفل الأخ العزيز سامر (اعانه الله) بالرد عليك....و سأنظر الي ردك عليه..و ارد عليك بعدها...
و السلام...
ملحوظة:
اضطررت الي وضع ردي بالمدونة...لأسباب بيني و بين محمد عوض (مشرف المجلة)..ربما افصح عنها بعد ذلك...
